★全球唯一全面深入探討解剖學蠟像的全彩圖集。 ★從宗教、科學、藝術、哲學、心理學等範疇，揭開世紀以來解剖學的一大謎團。 ★本年度最異色的絕美圖集，書中收錄366張圖片，涵蓋全世界150具稀有蠟像，體現人類近代史上，所有對死亡的好奇、遐想、恐懼、崇拜與迷戀。 ★打破《病玫瑰》、《手術劇場》的詭異指數，讓你大開眼界，卻又忍不住背脊發涼。 高榮禧／清華大學藝術與設計學系副教授 陳重仁／台大外文系副教授、《文學、帝國與醫學想像》作者 蔡南昇／平面設計師、「薄霧書店」店主 鄭國威／PanSci泛科學總編輯 聶永真／設計師 ——驚豔推薦（按姓氏筆畫排列） ＝內容簡介＝ 沒有生命的物體，是否就是死的？ 為了探究生命奧祕而製作的蠟像，最後卻成為迷戀死亡與無機物的象徵。 依據佛洛依德的說法，「怪奇就是用來指稱原應保持隱而不顯，但卻暴露公開的東西。」而這本書即可定義為怪...(展开全部)

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？ 此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。 以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。...(展开全部)

本書討論中國對白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落。 在討論十九世紀上半葉中國白銀外流的影響之外，亦關注其對思潮起伏的影響。在經濟史與思想史之間，若干前輩學者曾探討思想對經濟的影響，而本書特別觸及：當經濟對十九世紀上半葉中國人的生活形成特別嚴峻的挑戰時，知識人如何在傳統中國累積幾千年的知識倉庫中，尋求不同的奧援而彼此競爭，從而在政治權威與社會自主、國家與市場之間，呈現可與西方媲美的多元思維。

列維納斯對美學的浪漫與倫理的責任之間的扞格，說明了他的反美學特性。然而，在其哲學著作中，卻亦常引用不少文學作品。美學與倫理間無法化約的緊張關係，或許須藉由倫理的清水，潑醒美學的狂熱「臉龐」，方能開展臉龐的外部性與無盡倫理性。因此，本書旨在探討列維納斯倫理作為一種文學評論的可能，在文學作品的層層臉龐間，回應字裡行間不同屬性的他異呼喚。 本書收錄的八篇選文為： 美學與倫理：《葛雷的畫像》中生命底層的弔詭 面對敵人的臉龐：歐布萊恩越戰小說中的他者倫理觀 家歸何處？：瑪莉蓮．羅賓遜《管家》中「居住」與「家」的倫理面向 多麗絲．萊辛《野草在唱歌》中倫理關係的可能性 中性的臉龐：阿特伍德《使女的故事》中的女性與他者 自傳？他傳？：牙買加．琴凱德《我母親的自傳》裡的生命倫理 安居與臉龐：朱天文《炎夏之都》的敘事倫理 「回家最好趕在天黑以前」：蘇偉貞《離開同方》裡的...(展开全部)

自古東亞的國際秩序基本上以中國為中心，周圍國家多臣服中國。朝鮮半島上的國家是中國的藩屬國，朝貢不斷。日本與中國有正式外交的時期有限，因此日本有「雖三韓歸此土（中華），吾朝未屬他國」的優越意識，認為朝鮮半島的國家附屬中國，所以劣於日本，應從屬日本。另一方面，日韓兩國在其歷史發展的過程中，受中國華夷思想影響，都曾存在著自我中心意識，即「日本型華夷意識」與「朝鮮中華主義」。尤其十七世紀兩國均以不同方式脫離以中國為中心的國際秩序。日本在政治外交上對朝鮮採屬國態度，朝鮮則在文化上有高度優越感。 本書討論七至十九世紀日韓兩國間的政經往來和相互認識問題，並從中瞭解日韓兩國對立的歷史淵源、日本蔑視韓國的意識、韓國對日本的文化優越感，以及中國對日韓關係的影響。中韓宗藩關係，可說是日韓外交立場不同的重要原因。本書從另一視野理解十九世紀以前的東亞國際關係，並拓展了東北亞...(展开全部)

藝術史小說的巔峰之作 我願意付出一切，只為看她一眼…… 她的裸體很端莊，但莊重之中又帶著頑皮； 她同時是在邀請和抗拒。即使她對愛似乎一無所知； 但我想像，大部份看到她的男人，會比較想帶她上床，而不是帶她上教堂…… 那一年，達文西40歲，米開朗基羅17歲，拉斐爾只有9歲，波提且利《維納斯的誕生》已經完成，聲望如日中天，成為羅倫佐．梅迪奇的座上賓；但丁的《神曲》也已付梓，天堂與地獄的寓言被每個敬虔家庭傳頌，教堂林立，1942年的佛羅倫斯在藝術上光輝耀眼，燦爛奪目。 14歲的阿蕾桑德拉在這一年，初遇從北方來為她家大宅內的禮拜堂繪製溼壁畫的年輕畫師，她最大的祕密和心願，是希望自己的手，也能像他一樣在畫紙上飛舞，在教堂牆壁上創作，尋找美善與真理。 但羅倫佐．梅迪奇的過世，讓佛羅倫斯陷入動盪，恪守教條的隱修士掌權，威脅了這個熱愛古典、奢華和藝術的佛羅倫斯，為了尋...(展开全部)

藝術史小說的巔峰之作 我願意付出一切，只為看她一眼…… 她的裸體很端莊，但莊重之中又帶著頑皮； 她同時是在邀請和抗拒。即使她對愛似乎一無所知； 但我想像，大部份看到她的男人，會比較想帶她上床，而不是帶她上教堂…… 那一年，達文西40歲，米開朗基羅17歲，拉斐爾只有9歲，波提且利《維納斯的誕生》已經完成，聲望如日中天，成為羅倫佐．梅迪奇的座上賓；但丁的《神曲》也已付梓，天堂與地獄的寓言被每個敬虔家庭傳頌，教堂林立，1942年的佛羅倫斯在藝術上光輝耀眼，燦爛奪目。 14歲的阿蕾桑德拉在這一年，初遇從北方來為她家大宅內的禮拜堂繪製溼壁畫的年輕畫師，她最大的祕密和心願，是希望自己的手，也能像他一樣在畫紙上飛舞，在教堂牆壁上創作，尋找美善與真理。 但羅倫佐．梅迪奇的過世，讓佛羅倫斯陷入動盪，恪守教條的隱修士掌權，威脅了這個熱愛古典、奢華和藝術的佛羅倫斯，為了尋...(展开全部)

2009年11月，香港中文大學道教文化研究中心與法國遠東學院聯合主辦的「國際道教學術研討會」，以「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」為主題，嘗試引起道教學界同人對「道教與中國文化及社會」研究的關注。 本書收有是次會議的十四篇論文，從地域而言，論文中涉及北京、河南、湘中、嶺南、台灣、澳門等區域，可見大半個中國不同區域的道教的在地發展與演變興衰，從而討論道教與社會、政治環境的緊密關係。從時期而論，論文集中討論十九世紀以來的中國地方道教的演變，宗教與民間的各種關係，並以扶鸞結社、注連與解除等例子，探求道教對社會的適應及自身的演化。 本書適合中國道教研究者閱讀，藉此了解近代中國道教的發展脈絡，亦適合對社會與宗教的關係感興趣的讀者，從道教的發展中窺見社會的變化，見證它們互為影響的關係。